文一一地具十心中第十地十心也。中举前后等取中间。有求佛智生者第九殊胜心也。观毕竟空等是决定心也。故抄云。谓于第十地中次第至八心得最后无畏依时有求佛地智生。得此微细惠时观毕竟空得到等觉金刚际心（文）又b1
温州人婚嫁狭义地域偏见会不会造成种族渐弱？
个人认为肯定不会，清晰的边界是种族存在的首要条件。温州人在婚嫁上确实存在一定的偏见，但如果不去分析这种偏见的原因而一味站在道德的制高点用所谓“理客中”去抨击没有任何实际意义。
种族弱化首先体现在德性的衰微上，保守的婚嫁观恰恰是对德性衰微的反动。在外来人口和文化的冲击下，我们这一辈在勤俭，团结，毅力方面无法与我们的父辈祖辈相比。温州人前几十年的成就基本就来源于我们父辈的这几个方面的品质和德性，这些德性支持我们的父辈祖辈们走出浙南群山之后迅速征服一些远东大陆新开放的民间市场。然而在我们这一辈身上这些德性正在逐渐褪去，长辈们看在眼里却无法进行理性表述，于是干脆就祭出保守的婚嫁观。 保守的婚嫁观真的错了吗？我至今没有看到任何种族融合促进种族德性发展的例子。美国强制性的种族融合政策，其结果是让NG的后代毁了美国的公立学校，让汽车城底特律变成了NG们的犯罪天堂。温州人德性的积累首先要感谢浙南群山的阻隔，避免了和黄河流域的华夏先民一样被治吏国家的feila所淹没的结局。既然德性和品质完全不同，其融合注定是悲剧性的。
温州人的婚嫁观到底有多狭隘？就我身边的例子，与外地人通婚的例子其实并不少。诚如“理客中”所言，外地人也有优秀者，温州人也有不肖之辈。但前提是本人是否已经独当一面了，本人任何选择都能被保守的长辈所认可。很多同辈的温州人抱怨温州长辈们婚嫁观狭隘却不反思自己是否已经能承担起选择的代价，真的遇到挫折了才想起自己保守的温州人长辈，可是已经晚了。
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