下二禅等即有喜受相应。舍受皆通。故第六俱生身见得有四受相应下论文自明。又境界易。谓第六俱生身见或执色蕴为我。或执余四蕴为我等不相续也。其第六识俱生身见唯有覆无记性。唯有三性不易也。疏中言无后义者非。b1
财神庙里大门两边的对联一般是写着什么字
君能使鬼
人尽呼兄
解用何尝非俊物
不谈未必便清流
富而可求求人不如求己
物惟其有有德自然有财贵州普定财神庙
我岂爱财骑虎不能下背
人而求富执鞭亦所甘心
蕴玉藏珠善贾固皆蒙乐利
心耕笔织寒儒亦可荐馨香吴镇（吴信辰）题财神庙
无以为宝惟善以为宝则财恒足矣
义然后取人不厌其取又从而招之俞樾集《四书》题财神庙
没有几文钱你也求他也求给谁是好
不做半点事朝也拜夕也拜教我为难
梅鹤洗酸寒且教逋老扬眉葛仙生色
莺花添富丽恰称金牛湖上宝石山边俞樾拟西湖孤山财神庙
只有几文钱你也求他也求给谁是好
不做半点事朝来拜夕来拜教我为难吴信辰题贵州安顺财神庙
海可煮淮可分江可浮六省兼资储国计
天之时地之利人之食三才协济道财源陈宗周题江苏扬州财神庙
果然冷面寡情只才是守钱奴倒要与他几个
若使扶危济困竟成了耗财鬼休来想我分文
财原注定非可强求彼四万人相率前来剪纸花钱难应付
神在幽冥哪能保护你一件事都不去做烧香点烛也徒劳
生财有大道则拳拳服膺仁是也义是也富哉言乎至足矣
君子无所争故源源而来孰与之天与之神之格思如此夫俞樾集《四书》题财神庙
天上金玉主；人间福禄寿
惟丰贻景福；以德裕民财
掌万民福泽；通天下财源
但教福德如文正；岂愿崇奢学季伦
铁面扬威能点铁；金鞭耀武自堆金
职掌五铢通利用；权衡九府裕财源
铜山久种无边树；金谷时开得意花
富国不烦设九府；足民何必待三余
摇钱树金银满挂；聚宝盆昼夜生财
以义为利则财恒足；既富方谷而邦其昌
本有几文钱舍谁是好；全无半点德与尔何能
昧昧我思之，伤哉贫也；仆仆亟拜尔，彼何人斯
通天下财源，普沾吉庆；掌人间福泽，求赐盈丰
有道生财，不必厌残余坞；无私惠我，何须铸尽铜山
通四海之财源，普沾吉庆；赐万民以福泽，永得盈丰
富而可求，求人莫如求己；物惟其有，有德自尔有财
富而可求，一部奇书夸少伯；穷如能送，千秋佳话颂昌黎
富亦可求，当念生财有大道；德而不废，益知造物无尽藏
福自己求，享受的方能享受；财为人聚，宽容了要会宽容
可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难
生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣
君子无所争，故源源而来，孰与之，天与之，神之格思如此夫
无以为宝，唯善以为宝，则财恒足矣；义然后取，人不厌其取，又从而招之----俞樾题
金轮宏利泽；玉府茂财源
权司国库钧衡重；威镇天关锁钥严
铁面似曾为御史；蒲鞭亦可伏於菟
灯火千秋，光腾紫府；香烟一缕，瑞绕金轮
黑虎扬威，坛建正乙；金鞭耀彩，镇伏佥壬
黑虎伏神威，道其所道；金蛇鞭列缺，玄之又玄
一方资保障；五路镇邪魔
秦穆公敕封五路；汉高祖恩赐将军
五路非遥，进宝招财称便利；一掾虽小，街头巷口镇邪魔
吾宗以忠厚相承，知先世积金皆由积德；此地为秀灵所聚，愿后昆多宝更要多贤
谢谢采纳！
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